HOT ! 【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付

■画　題■「【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付」■寸　法■（約）幅 ３１.５㎝×丈 １６７.５㎝・軸先寸■略　歴■　一休宗純（いっきゅうそうじゅん）１３９４～１４８１年京都の生まれ。美品 掛け軸 平兮伯道作「明歴々露堂々」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。室町時代の禅僧。周昉 唐宮仕女図 手巻 中国画 美人画 巻物 340cm。大徳寺４７世。王羲之 快雪時晴帖 手巻 中国書 書跡 巻物 340cm。後小松天皇のご落胤。美品 掛け軸 戸上明道作 壺画賛「日月長」玉瀧寺 共箱 禅語 秋掛け。法名：宗純　号：一休・狂雲子（きょううんし）６歳の時、京都安国寺の象外禅鑑に入門・受戒す。【掛け軸】　海舟の筆　箱有り。２５歳の時、洞山頓棒の公案を透過して一休の号を与えられる。張大千 雲壑松風 手巻 中国画 山水画 巻物 340cm。２７歳の時、ある夜にカラスの鳴き声を聞いて大悟し、華叟は印可を与えようとしましたが、権威を否定する一休はこれを辞退した。【豪華】扁額 書 「春華秋實？」 秋田園明 筆 木製 欄間額 骨董品 美術品。詩、狂歌、書画の生活を送り、風狂と評されます。中国画 絹本 彩色 花 鳥 蝶 掛軸 2点 セット。８８歳の時、酬恩庵で亡くなりました。掛軸 書 日々是好日 茶道具。一休の言行は、一見破戒僧のようでしたが多くの人に尊敬されました。徐揚 姑蘇繁華図 手巻 中国画 街景図 巻物 340cm。日本国内の禅僧の墨蹟のなかでは、一休宗純の書は大燈国師に次いで尊重されています。★【真作】書道額装「うつせみ」片岡師香 作 かな書道 釈文・落款印あり。本紙・表装ともに良い状態です。【真筆保証】 枡田秀山 直筆 法隆寺 長老 聖徳宗管長 茶掛 茶道具 奈良県 ③。経年はご了承ください。美品 掛け軸 福本積応作 柿画賛「天下秋」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。こちらの茶掛　薫風自南来は大徳寺４７世一休宗純禅師の一行物（工芸作品）です。宮崎駿　 直筆サイン色紙　ルパン三世 イラスト1999年。MOA美術館所蔵。【希少掛け軸2本セット】田崎早雲・橋本香坡｜幕末南画＆江戸儒者書｜骨董美術。軸先：樹脂。張大千 湖山秋景 手巻 中国画 山水画 巻物 340cm。　　紙本。軸一行「時々勤払拭」 大徳寺塔中 大慈院 戸田実山 共箱入 茶道具 新古品。芳賀幸四郎文学博士の識箱・タトウ箱付でございます。大石内蔵助の妾おかるの消息文　希少歴史資料一点モノ　骨董　古美術　古文書　茶道具。〜薫風自南来とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。【真作】【複製】書　良寛　工芸品　あしひきの　古筆かな書　和歌作品　書額　D97。「五灯会元」巻十九による。岸連山 款 富嶽遠望山水図 掛軸 江戸後期 岸派 水墨画。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃は「東山水上行」と答えたが、圜悟克勤は、自分なら「薫風自南来　殿閣生微涼」と答えた、といいます。珍品！希少‼︎藝林珍賞古墨　10点セット売り。これを聞いて大慧宗杲が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。大徳寺　大道　茶掛軸　横　清音　画賛　茶道具。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。珍品　万年茸の柄？　雨畑硯　硯　アンティーク　レトロ　骨董　古玩。だが、その境涯とはどういう境涯なのでしょうか。bleach サイン色紙。それは畢竟するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解すことができるでしょう。元宝塚トップスター 直筆サイン色紙 11枚まとめ売り（汀夏子／麻実れい／順みつき。相対を絶した禅者の境地です。復刻古地図 人文社 江戸切絵図 まとめ売り 31冊 古地図。